LA LIMITACIÓN DE LA ESPECIALIZACIÓN

por Salvador Carrillo

La acción rizomática implica un cambio, una apertura. Es como ir por un camino y de ahí hay un cambio de dirección: te abres por una brecha del camino a otro camino, y esa brecha te llevará a otras brechas.

En el pensamiento arbóreo, uno tiene que ir siempre por un mismo camino hacia una dirección definida necesariamente. El pensamiento rizomático, por el contrario, nos lleva a no tener metas diferidas, sino a vivir experiencialmente: tomo una ruta distinta para ver a dónde me lleva. La ideología de ponerse una meta y marcar pasos para llegar a esta es un pensamiento arbóreo.

Soltar la meta y, más bien, ver qué me está jalando de la vida, qué me llama la curiosidad, explorarlo y permitir que eso me lleve a una cosa u otra cosa, eso es un pensamiento rizomático. De ahí que quien tiene una meta demasiado definida, quien tiene muy marcado hacia dónde quiere llegar, no es una persona que vive su vida en un estilo rizomático.

Por supuesto que la vida rizomática es una vida de mayor inseguridad, no de mayor seguridad, porque la vida es una apuesta permanente, te la estás jugando. Las personas arbóreas, que siempre están viviendo su vida de una forma centrada y enfocada siempre en lo mismo, ganan seguridad, pero quizá su vida pierde mucha vitalidad.

Lo rizomático es menos predecible porque implica apertura. También debemos reconocer que lo rizomático forma más el ser de la persona.

Aprendemos a través del estudio y de la experiencia. Cuando una persona está muy centrada en algo, su mentalidad siempre es la misma o evoluciona dentro de un patrón muy concreto, enfocada en mantenerse en una misma dirección; por lo tanto, sus habilidades y experiencias estarán circunscritas a esa dirección.

La persona que vive experiencialmente, rizomáticamente, cambiando de camino permanentemente, desarrolla una serie de habilidades y conocimientos diversos. De ahí que su ser sea mucho más complejo, ya que necesariamente hace una serie de conexiones entre ideas y experiencias que no serían posibles si la persona no se hubiera salido del patrón preestablecido.

La inseguridad de la que hablo es real, pero no es que no haya ganancia. Aunque haya pérdidas (se arruinen amistades o carreras que iban floreciendo), esas pérdidas son parte de la experiencia que va forjando el ser de la persona. Pero también puede haber ganancias inesperadas, porque al fin y al cabo se está explorando lo desconocido.

La sociedad capitalista, a pesar de tener multitud de estímulos, contribuye a que las personas sean más bien arbóreas y no rizomáticas. Siempre trabajas en lo mismo porque es en lo que tienes más experiencia y así puedes asegurar tu capital, tu ingreso económico.

Pero también limita la manera en que tienes acceso al capital; he ahí la paradoja. El capitalismo y el mercado, que es tan exigente, fuerza a la persona a volverse una especialista. Por ejemplo, si alguien es médico, se especializa en ser cardiólogo, y en cardiología se especializa en cierto tipo de patología y hasta en cierta intervención quirúrgica propia de esa patología. Eso hace el capitalismo: de lo único se va a lo más específico dentro de ese único, y así cada vez se va estrechando más la persona, limitando su identidad y achicando la posibilidad de experimentación.

La persona rizomática no es una persona de especializaciones, ni es una persona que avance en línea recta, ni es una persona que crea en el progreso lineal de las cosas. Es una persona que va por aquí y por allá, que es nómada.

Esta reflexión sobre el rizoma la conecto con la frase de Carl Rogers que dice:

"Me doy cuenta de que si fuera estable, prudente y estático, viviría en la muerte. Por consiguiente, acepto la confusión, la incertidumbre, el miedo y los altibajos emocionales, porque ese es el precio que estoy dispuesto a pagar por una vida fluida, perpleja y excitante".